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智慧和内观都是宇宙性的。而这种从最深层，从根部去净化，进而改变行为习性的方法，怎么会有人反对呢?
所以，守戒、正定、智慧，是佛陀的基本教法，也是人人都能接受的。适当的向人们解释，他们一定能够接受...治疗了 。所以，守戒、正定、智慧、八圣道，是佛陀教法的精髓。
如果我们专注在戒、定、慧，就不会有麻烦、不会有争执和辩论，更不会有斗争。每个人都过著道德的生活，都能主宰自已的心念，都用智慧去净化...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06485479105.html
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是从经验获得的智慧，而不是教条主义的看法。实际上，我们不会认为佛教是西方人所谓的宗教。在喇嘛来看，佛陀的教法属于哲学、自然科学或心理学的范畴。
人的心本能地寻找安乐。这点上，东方跟西方都一样。但是你...对象。从佛法来看，那是不健康的心理，那种人心理有毛病。
其实，你早就知道光靠外在的、科学、科技的发展来满足你的贪欲或解决你烦恼的困扰，是不可能的。佛陀的教法才指出人类能力的本质——人心的潜力。当你...
耶舍喇嘛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354844793.html
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依法修行，代代传承佛陀的教法。 幸运的是，充满着慈悲和智慧的佛教在公元67年前后传入了中国，中国文化的广大包容性是佛教扎根的良好土壤。经过诸多高僧大德的艰辛努力，佛教融入了中国传统文化和人民生活的...我们也可能一生成佛。 中国佛教绵延至今，传递着佛陀的智慧，这是世界上每一个人的福报。作为佛弟子，我们有责任将佛陀的教法发扬光大。提倡依师学法，是振兴当前中国佛教的重要途径。有了依师的概念，对个人来说...
翁跃春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520166893.html
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摩诃迦旃延尊者是将佛陀的简要开示详尽解释第一的大弟子。他在偏僻的国家持续地弘法，使无数人获得法益。他开示了《导论》，这是注解藏经的一部着作，详尽地解释几部深奥的经，对佛教徒理解佛陀的教法有很大的帮助。
...了，竟然做出他应该感到羞耻的事。」
长老托完钵回到寺院时问年轻比丘说：
「贤者，在佛陀的教法中你有了什么立足处吗？」
「有的，尊者，我是须陀洹。」
「贤者，那么你就不必再为证悟更高的圣道努力了...
帕奥禅师
帕奥禅师阿罗汉自了汉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08562489810.html
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时，舍利弗向佛陀说：“这个夏天，从您身上吸收了许多智慧，弟子希望能外出行脚，将您的教法传布于人间。”佛陀听了很欢喜，就答应了舍利弗的请求。
当舍利弗拜别佛陀出门之后，僧团...清水，不论多么污秽、丑陋的东西，总能洗净，并且滋润众生，这也是水的本性。”
“弟子现在的心，已经回归到本性，只有如水之智，只想一心一意地传布佛陀的教法，让人人的心中都能有...
佚名
口业
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/134316560.html
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大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道—「依法不依人」。我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指道准则。放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身...
圆因法师
放生戒杀素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1855332812.html
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管理者应有的心态是心甘情愿的做牛做马。
24日下午，明勇法师作了佛教简史的报告，介绍了“四圣谛”“十二因缘”“六波罗密”“三
法印”等佛陀的教法；佛教的知识以及太虚大师“人生佛教”的思想,...迈出步
伐。
明海法师说，世上最难的是改变人的想法，遵循通常的管理规律最终要落实到心灵层面。在
佛陀眼里，每个人都具有佛性，都是圣贤。有小人式的管理和圣贤管理，成功的管理应该是圣贤管
...
柏林禅寺
|柏林禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1159074723.html
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许多对佛陀的教法不甚了解的人，认为佛教是病态的，他们认为佛教徒否定快乐，只想到痛苦。他们设想佛教徒排斥美丽及身体的享受，因为这些是诱惑；佛教徒应该是纯净而节制的。事实上，在悉达多的教法中，并不特别反对美丽和享乐甚于其它的任何概念－－只要我们不认为它们是真实存在的，而迷失其中。
悉达多的一位在家弟子，是一位战士，名叫文殊师利，以机智和狡黠闻名。文殊师利的弟子中，有位...
宗萨钦哲仁波切
|佛陀|迷惑|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1220298406.html
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大乘佛教。
原始佛教是佛陀于人间成等正觉后，弘宗演教，广度无量众生，有说有证，正法时期。
部派佛教是佛陀灭度后约一百二十年左右，佛教的教法，因弟子领悟有别，因此，开始分裂演化，成为部派佛教... 如本法师答：佛陀住世八十年，说法四十九年，演说三百余会，佛经浩瀚如海，合计大小乘圣典有八千四百六十卷之多，要辨别是否真经或伪经，实在不是很容易的事，除了发心探究经典的来源，以及教史教制教典多方面...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14360112527.html
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佛教徒有出家、有在家、有南传、有北传、有显、有密、有宗、有教，各有传承不同，但是不论何种身份，也不论何种传承，我们都是佛陀的弟子，都身体力行地实践佛陀的教法。佛陀以一大事因缘出现于世间，什么是大事因缘？就是欲令众生悟入佛的知见，也就是欲令众生去恶修善，离苦得乐，而能得到解脱的境界。所以，利乐有情，特别是为国家、为人类创造一个和谐的社会，和平的世界，是佛陀出世的本怀，也是我们每一个佛教徒的社会责任。...
【佚名】
|讲话|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/17002014102.html